談《易》‧I

可能有些網友會對《易經》這個題目不感興趣，又或者覺得在下所談的《易》，見解實在皮毛；但最近看著南懷瑾先生的「易經雜說」，實在雖要做點筆記，整理一下自己的思路，才可能更加清晰明白。如果網友們對《易》是有著見解，更希望能有所交流，令在下對《易》文化有著更深的認知。

書中提及孔子對《易》的評價是「潔靜精微」，唐朝的虞世南更認為「不讀《易》不可為將相」。很多研究中國哲學的學者都認為《易》是中國哲學的鼻祖，引發出萬事萬物的奥秘；但為一般人所認識的《易》，卻只在占卜堪虞的迷信角度裡，這理智和不理智的關係，令人存在許多的疑惑；我希望能在這書中得到答案。

書中所言，《易》有三易；周易、連山易和歸藏易，它們所用的卦象位置都有所不同，「連山易」是神農時代的《易》，「歸藏易」是黃帝時代的《易》，「周易」就是現代人一直沿用的《易》。前兩者據說已經失傳，但作者認為在醫學、堪虞，和道家的一些論說都能找到其中的影子。

讀《易》的三個原則。變易，變幻原是永恆，與佛家「無常」的觀念相近。《易》給人高深莫測的感覺，都是它好像能掌握變幻，很有高等智慧的味道。簡易，宇宙之中有著很多奇妙的事物，可能還未能用人類的智慧來解拆，《易》就好像以數學公式的推算方法，將復雜的變成簡易；學會了原則，一切都會變得很簡單。不易，在千變萬化的事情當中，有東西是不變的；宗教說這是神，哲學裡稱為本體，科學家叫這是功能。學《易》，要知道這三個原則。

《易》，還有三個法則。理、象、數；以《易》的觀點看宇宙萬物，各有各的理，各有各的象；人生、人情、思想也是有一定數；如長短、多少、輕重；這裡我聯想到現代常用的電腦和網絡技術，都是用數據將生活中的人情，思想傳化為數字，傳送於太虛之中。如這些法則都能體會，有所變通和啟發，便是學會了《易》。但作者認為學通了《易》，反而會感到非常乏味，因為一切事情都通了，人生便再無甚麼趣味；就是要一知半解，這才能叫人繼續追尋。這種說法，有點像哲學家們認為懂得哲學，便只得無奈的論調相似。

隨著書內便是談及八卦的研究，跟之前所看的「周易文化百問」大致相同；讓我再看到新的階段時，才繼續這筆記吧！



【謁金門】 尋
  迷思路，顧盼不知何去，如訪蠻荒孤獨旅，寂寥生猶豫。
  幾許蹉跎虛渡，欠伴苦無徒侶，輕歎寒途仍步屨，暗露光初曙。