談《易》‧VI

南懷瑾先生說易經是「至簡至易」的，這種說法我想只能用於學懂了《易》的人身上。孔子說學《易》要以「玩」的態度，但也要玩得起嘛！他們都說《易》的卦象等於圖象符號，看得通便能知過去未來；南懷瑾先生更說：「善於易者不卜」。因為甚麼都通了，已不用再卜。多利害！

這裡找到些矛盾的地方，書中說事情最好不變，但又說人生就是不斷的變。先說了「一動不如一靜」，甚麼事情若生變動就有好有壞；只有四分一是「吉」，其餘四分三都是「不吉」；他們會是「凶」，和「悔吝」。「悔吝」是指煩惱、險阻、艱難。在變化中，不進則退。作者以歷史為例，如看科學文明，世界是在進步的；但在人文文明方面，就剛剛相反了。變動就是變革，如創業，創造等。這麼說，每天在創作的都是苦惱自尋呢！

其後再說到「天地之變盡於六」，是《易經》的理念，萬事萬物的變化也不脫離在六個層面之中，就是卦象只得六爻的原因。卦象之中的爻象變化是會有律因循，所以人生的變化也是有跡可尋。「玩則觀其變而玩其占」，人生一定是變動的；可能是自己不想動，而被周邊的環境互動了。「自助、人助、天助」正是中國一向的民族精神，在很多事情上，中國人也喜歡靠自己。盡自己的努力，做得合情合理，以《易》的理念，隨之而來的便是「天人合一」，成功吧！但謹記「善禮過」，即是要謙虛，小心謹慎，不時要反省與改正錯誤，這是中國的人文哲學。