談《易》‧V

「鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑」，在南懷瑾先生的「易經雜說」看到十二闢卦，是用來計算一歲十二個月六陰六陽的氣象。「鼓之以雷霆」的「鼓」，是鼓吹，震動的意思。宇宙萬物需要一定的運動來保持平衡，在雷鼓大作之後，便以風雨來潤澤大地，但現代人連風雨都受不了呢！

十二闢卦的「闢」是開闢，南懷瑾先生說在卜卦時卜到此卦，稱為「侯卦」；古時的人迷信認為卜到這卦是甚了不起，必定成為坐鎮各方的諸侯，若不然便會像猴子般被人玩耍；即非做諸侯不可。南懷瑾先生補充說，學好易經的就會「潔靜精微」，學不好的(只走在迷信的方向)便是「賊」。

南懷瑾先生談到日本人研究易經，認為陰陽是指男女的生殖器官，還有我國學者認同這種說法。從南懷瑾先生的文字中就感受到他當時看到這些言論，被氣得七竅生煙。現在我們都知道，日本人對性的言論是他們竭斯底里的民族性嘛！

「陰陽合德，而剛有體，以體天地之撰，以通神明之德」，就是說懂了卦象和地支，依次配合，出現的竟是中國的音律變化，稱為「律呂」。而十二律呂，相傳是有十二種長短不一的管子，深入了地下，而上端是齊平的。每一個月都有一根管子的灰噴出，發出的聲音就是「黃鐘之音」，即我國音律的起源。更引論到詩韻中的陰平，陽平等的文化上。「律呂」也是用來推算氣象的變化，中國自古以來都是依照這種歷法來推算出一年之中的節氣時令，農民就依著指示來種植榖物。每個月都有一氣一節，據說如果在驚蟄第一聲雷之前播種，種子是不會發芽的；這雷聲是能使土地產生自然的肥料。古人更會依隨節令在生活上作出轉變；最常見是在飲食方面，會依著節氣而進食適當的食物。「冬至一陽生，夏至一陰生」，是說到了最盡的時期，就會產生新的現象，只要能好好把握這初生的現象，事情就會有著轉機。

南懷瑾先生認為現代的醫學只追求技術發展，漠視了醫理；只在一路的退步。又說到易經的理論，地壳是挖不得的。挖得通通了，就如果子被挖空的模樣。還是攝取那太陽，風力，水流的力量吧！