談《易》‧VIII

開始看到「易經雜說」內對六十四卦的卦辭分析。

乾，元、亨、利、貞。題外話，為寫詩詞，閱讀了有關梅花的象徵，梅花「枝橫」、「影斜」、「曳疏」、「傲雪」同時亦代表易經「元」、「亨」、「利」、「貞」四種高尚德行。求學時期已經被老師薰陶了對梅花有著一份欣賞，現在更加著迷。「潛龍勿用」，「見龍在田」，「或躍或淵」，「飛龍在天」，「亢龍有悔」，「見群龍無首」等都是說人要有適當的時機，才可有所作為，簡而言就是「運氣」。現在的香港應是「群龍無首」吧！烏煙瘴氣。

「彖辭」，作者認為是孔子對易經的結論。「大哉乾元、萬物資始，乃統天」，乾卦是代表宇宙萬有的根源、功能、生命的功能，宇宙萬有都是它創造的。「雲行雨施，品物流形」，雲的流行，雨的下降，雷鳴，電掣，宇宙萬物的變，都包含在乾卦之內，功能一動便產生「現象」。「大明終始，六位時成，時乘六龍以御天」，是解說為時候的變化，就像有六條飛龍，連接在天，掌管著六段位置，再加上陰啺，便是一年的十二個月。「保合太和」，甚麼東西都最好保持平衡，可以互補不足。「首出庶物，萬國成寧」，就是說國泰民安，便是天下太平。「天行健，君子以自強不息」，不用多說吧！每日也在身體力行的依從著。

「元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也」，人與人之間的和，人與物之間的和，如能恰到好處的相和，就可得到真正的利。而利不是指大家之間的利益，而是對天地之間的好處。「君子體仁足以長人，嘉會足以合體，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：乾，元、亨、利、貞」，這是引導著儒家思想的綱領，人文文化教育的目的。