談《易》‧IX

「與天地相似，故不違；知周乎萬物而道濟天下，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不懮；安土敦乎仁，故能愛。」《易經》文化精神推崇仁智，不但學問要好，還要有德業修養。南懷瑾先生更引論到每一個人都可以是聖人，只要將自己的智慧善用於天地之間，造就蒼生，這便是聖人；是「與天地相似，故不違」。但必先增長智慧，對天地萬物都了解，才可能有力量來作出貢獻；這是「知周乎萬物而道濟天下，故不過」。「旁行」是指旁門左道，有時迫不得以用了些手段，只要不違背原則，辜負初衷，絕不會過分；合於自然，知道自己生命的價值；所以亦沒有煩惱，是「樂天知命」。「一事不知，儒者之恥」這可能要求太高吧！我想只要將所學的有所貢獻已很難得。

中國人的家鄉觀念很重，但現代的人，多仰慕西方文科。作者說，如果在科學知識方面，我們是真的落後，美國真的走得很前；但在人文文化方面，美國才得那二百多年的開國歷史；看西方人文文化要走回歐洲大陸，他們還很「安土」，很喜歡生活在自己的地方。

佛家「頭陀行」的修行，卻不可安頓在同一棵樹下超過三日，因這樣便會產生依戀的感情，「頭陀不三宿空桑」。這才不會受感情拖累，甚麼東西都不要，「安土敦乎仁」才能夠博愛；博愛是廣博的、普遍的、無私的，「故能愛」。但這只屬於那些超然的修道者，一般人始終都是會樂於活在自己依戀的地方呢！



【臨江仙】 梵雲

 心靜潛思修課業。平常作活伴祥雲。
 凡生苦行俗塵紛。
 問誰無孽障？浮世寄勞身。
 淡觀乾坤隨日月。恩臨天地育黎民。
 奈何階級富貧分。
 爭端胡鬧現，感慨是庸人。





多謝逸飛兄賜和
【臨江仙】
  多少良心能作業，嗟哉六八九愚民。
  前因種下攘塵紛。
  誑言欺得位，雞犬上青雲。
  混亂乾坤難問法，無窮魔障苦隨身。
  是非虛實怎生分。
  真如仍未見，感慨我庸人。